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Poemas de Marcos Ana, el poeta preso franquista más longevo.

 

Decidme cómo es un árbol

“Ni un muerto, ni mil muertos, ni todos los muertos del mundo me pueden devolver a mí estos trozos de mi vida que yo he dejado en los patios y en las celdas de las cárceles. Lo único que me podría recompensar un poco la vida es ver triunfantes los ideales por los cuales yo he luchado, por los cuales ha luchado toda una generación”

 

Decidme cómo es un árbol,
contadme el canto de un río
cuando se cubre de pájaros,
habladme del mar,
habladme del olor ancho del campo
de las estrellas, del aire
recítame un horizonte sin cerradura
y sin llave como la choza de un pobre
decidme como es el beso de una mujer
dadme el nombre del amor
no lo recuerdo
Aún las noches se perfuman de enamorados
que tiemblan de pasión bajo la luna
o sólo queda esta fosa?
la luz de una cerradura
y la canción de mi rosa
22 años, ya olvidé
la dimensión de las cosas
su olor, su aroma
escribo a tientas el mar,
el campo, el bosque, digo bosque
y he perdido la geometría del árbol.
Hablo por hablar asuntos
que los años me olvidaron,
no puedo seguir
escucho los pasos del funcionario.

Ilustración: Joan Ponç, “la presó” (1950)

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MI CASA Y MI CORAZON (sueño de libertad)

“mi pecado, es terrible, quise llenar de estrellas el corazón de un hombre”

 

Si salgo un día a la vida
mi casa no tendrá llaves:
siempre abierta, como el mar,
el sol y el aire.

Que entren la noche y el día,
y la lluvia azul, la tarde,
el rojo pan de la aurora;
La luna, mi dulce amante.

Que la amistad no detenga
sus pasos en mis umbrales,
ni la golondrina el vuelo,
ni el amor sus labios. Nadie.

Mi casa y mi corazón
nunca cerrados: que pasen
los pájaros, los amigos,
el sol y el aire.

COLOMBIA IN THE NEWS

 

 

Somos Parte del Cambio 

Un Pais Libre de grupos Insurgentes

A free Country of Insurgents

What is at stake in the Colombian peace process

The Colombian government and the country's largest left-wing rebel group, the Revolutionary Armed Forces of Colombia (Farc), are trying to end more than five decades of armed conflict.

 

The two sides began formal peace talks in November 2012 in the Cuban capital, Havana. Since then, they have reached agreement on four key topics and have set themselves a deadline of 23 March 2016 to sign a final document.

 

According to a report by Colombia's National Centre for Historical Memory (in Spanish), more than 220,000 people have been killed in the armed conflict - 80% of them civilians

When Peace and Justice Don’t Line Up: Restorative Lessons from Colombia.

 

Molly Bangs Editorial Associate, The Huffington Post

Indeed, after over 220,000 lives lost5 million displacedtens of thousands of children forced to be soldiers, and countless victims of rape, forced sterilization,abduction, and extortion, Colombians cannot simply forgive and forget. And under the tenets of transitional justice, nor should they.

As Casey reported, “José Miguel Vivanco, the director of the Americas division at Human Rights Watch, said that while he supported an end to the war, the deal had ‘seriously undermined this opportunity for a sustainable and just peace,’ referring to past pledges the two sides had made that serious crimes would be punished.” For many Colombians, voting no meant voting for a better peace accord that would bring such war crimes to justice.

What are the takeaways of this failed deal for peace elsewhere, such as in Syria, following failed ceasefires despite negotiations with rebel factions, over which the United States has just suspended their own peace negotiations with Russia once more and the United Nations-moderated Geneva III talks remain dormant?

The Balancing Act of Justice and Reconciliation

Human rights scholar Tristan Anne Borer points to the tricky balance between justice and reconciliation, which are often connotated with retribution and amnesty, respectively. In Colombia, the lack of retribution, or punishment in the name of justice was foregone in favor of reconciliation, by granting rank-and-file FARC members amnesty in their reintegration of society. However, as Borer also states, “True reconciliation will not occur unless the perpetrators are forced to give something to the victims in exchange for receiving an amnesty.”

 

She further points to the nature of the political transition at hand—prosecutions as a part of transitional justice efforts, for one, are far more likely to occur when a former regime has completely collapsed (and the new leaders do not have to work with the old). This factor will be critical for the futures of cases such as Syria. There are numerous means through which this balance between justice and reconciliation can be worked toward.    

 

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Pensamientos de Salomón hijo de David, rey de Israel:

  1. Sabiduría ante todo; adquiere sabiduría; Y sobre todas tus posesiones adquiere inteligencia

  2. Cruel es la ira, e impetuoso el furor; Mas ¿quién podrá sostenerse delante de la envidia?

  3. Aún hay esperanza para todo aquél que está entre los vivos.

  4. El odio produce más odio; el amor todo lo perdona, Y he visto que la sabiduría sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas. El sabio tiene sus ojos en su cabeza, mas el necio anda en tinieblas; pero también entendí yo que un mismo suceso acontecerá al uno como al otro

  5. Aun en la risa, el corazón puede tener dolor, Y el final de la alegría puede ser tristeza.

  6. Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra; mas con los humildes es la sabiduría.

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